Kommentar till Duschrummets sexism - DN.se

Duschrummets sexism - DN.se: "Saudiern förklarar sin uppdelning av samhället och kvinnans beslöjning med kroppslig integritet och säkerhetsskäl. Kvinnan är inte säker om hon inte täcker sig helt, mannen kommer att antasta henne. Precis så motiveras enkönade duschrum. Saudiern har bara flyttat nakenheten en nivå. I vanliga kläder är kvinnan naken och måste sätta på sig ytterligare ett lager för att inte vara naken. Men inställningen till denna nakenhet är densamma som här."

Lena Andersson tar i dagens DN upp en aspekt på det hon kallar duschrummets sexism. Själv har jag funderat kring detta förr bl.a. 2006 då jag skrev

Det finns mycket i vårt samhälle som är präglat av vår historia när det gäller förhållandena mellan könen. Ett sådant exempel är vårt förhållande till nakenhet. I alla sammanhang där vi kan behöva ta av oss kläderna anses det självklart att skilja könen åt dvs det finns omklädningsrumm för män respektive kvinnor. Detta tillämpar vi konsekvent redan från barnsben så snart telningarna kan klä om sig själva. På traditionellt enkönade arbetsplatser kräver vi numera “självklart” att det skall finnas separata omklädningsrum, dubbla bastuanläggningar (på t.ex. brandstationer) m.m. Såvitt jag förstår kan detta bara förklaras utifrån sexualiteten och här är förstås heterosexualiteten norm dvs vi vet att vi kan bli sexuellt attraherade av nakna kroppar av motsatt kön. Därför har vi traditionellt separerat könen och anser det kränkande för t.ex. de nakna kvinnorna om en man skulle tränga sig in hos dem.

Som heterosexuell man kan jag således inte klä om i kvinnornas omklädningsrum på t.ex. ett badhus. Som homosexuell man förväntas jag klä om i männens omklädningsrum. Vem diskrimineras:-) och vems integritet kränks?

I augusti 2007 kommenterade jag bland annat ett inlägg av Per Westberg:

Per Westberg frågar:

Varför kopplar Sportbladet samman sexuell läggning och sexuell aktivitet?

Är det inte just det som ligger till grund för att vi har skilda omklädningsrum i alla våra badhus – för män och kvinnor, inte för bögar respektive flator dock – de har väl inte samma sexuella drivkraft:-). Det är väl skälet till att vi vill hålla pedofiler borta från daghem?

Vår av gammaldags sexualmoral präglade gränsdragning mellan män och kvinnor ersätts nu av den politiskt korrekta avsaknaden av gränsdragning mellan hetero- och homosexualla av samma kön. Intressant!

PS “Ingen tar mig på snoppen”, säger Glenn Hysèn enligt Aftonbladet inför sitt invigningstalande på Pride. Var går gränsen? Flickor får vi heterosexuella män inte se eller röra enligt de mest heterosexualfientligas skara utan fullständigt och kontinuerligt frågande om lov för att försäkra oss om medgivande men…..? DS

Någon egentlig diskussion om vårt förhållande till nakenhet, och konsekvenserna av vårt tids ifrågasättande av heteronormativa föreställningar i sammanhanget, har aldrig kommit igång. Nu plötsligt (det är märkligt att notera denna fixering vid sexualitet, sexuell läggning m.m. som Pride orsakar) är den stora frågan s.k. könsneutrala toaletter, vilket förstås är helt ok eller snarare önskvärt under förutsättning att det inte innebär borttagandet av fler pissoarer som är ytterst effektiva för oss med kuk och sannolikt delvis förklaring till kortare köer på herrtoaletterna.

Technorati Tags:
Amanda Brihed, Integritet, Sexualitet, Per Westberg, Glenn Hysén, Könsneutrala toaletter, Pride, Lena Andersson

Andra som kommenterat Lena Anderssons artiikel på Knuff.

Mer frågor än svar om trans

Den kristna högern attackerar vårt kulturarv: "Själv funderar jag på om det inte kan vara en del av vårt allra djupaste kulturarv?"

Fredrik Jansson ställer frågan mot bakgrund av Annelie Enochsons problem med löspenisar. Det var emellertid inte temat för dagen, Besökte Jansson för att kolla om han skrivit något med anledning av en fråga han ställde på Twitter:

Kan ingen förklara för mig. Hur är inte sterilisering bara en följd av könskorrigeringen? Jag fattar inte...

Mina funderingar kring frågan kommenterades bland annat av Linda Karolin och Jens Odsvall (som också bloggar) och kan sammanfattas i ett rätt så stort frågetecken.

Jag tänker ungefär så här:

1. Vi (människor) är i biologisk mening djur och har beroende på biologiskt kön lite olika funktion när det gäller reproduktion. Sexualiteten är i grunden en funktion för just denna reproduktion varför större delen av mänskligheten är heterosexuell.

Teknologiskt kan vi i och för sig klara reproduktion utan sexualiteten men det är en mycket sentida företeelse.

Biologiskt kön kan bara ändras genom kirurgi - också en sentida företeeelse.

2. Sexualiteten är därför helt knuten till våra könsbestämmande organ, men dess inriktning måste inte vara heterosexuell utan den sexuella läggningen kan liksom andra sexuella preferenser vara av varierande slag - inget konstigt med det.

3. Den sexuella läggningen är en sak medan den könsmässiga identifieringen är en annan. Man kan alltså i biologisk mening vara kvinna men identifiera sig själv som man. I strikt mening borde det innebära att ens sexualitet - könsorganen till trots - är inriktad på motsatt kön men på ett annat sätt än hos en lesbisk kvinna.

4. Könsbyte torde därför kunna indelas i en identifieringsfråga (att få sin egen bild accepterad av omvärlden) å den ena sidan och å den andra i mer fysisk mening byta kön dvs ta bort respektive lägga till det önskade könets attribut.

Då blir alltså frågan om man kan byta kön endast i den ena av de två aspekterna, det aktuella är att bara byta identitet. Kan man som t.ex. kvinna byta kön, dvs få sin identitet bytt till man utan att det sammanhänger också med fysiskt byte. Det skulle väl innebära att kvinnan (i varierande utsträckning) uppträder som man, i offentliga handlingar såsom pass anges vara man, ur statistisk synpunkt behandlas som man, vid t.ex. kommunikation med sjukvården uppger sig vara man etc. men saknar de fysiska attributen förknippade med detta kön. För att ställa det hela lite på sin spets - skulle hon då efter bytet av identitet byta om i herrarnas omklädningsrum på gymmet (eller får vi könsneutrala omklädningsrum).

För mig är detta svårt att förstå - kanske är det så att transpersoner mycket väl skulle kunna leva med en formellt (folkbokföring m.m.) ändrad identitet men i biologisk mening behålla sin ursprungliga och därmed finna frid med sin identitet. Låter dock konstigt för mig som alltid identifierat mig själv som det biologiska kön jag har och upplevt detta som helt integrerat. Samtidigt är det ju den tes som drivs av t.ex. Amanda Brihed som på ett beundransvärt sätt lyft upp frågan om hur transpersoner behandlas/ts och det krav på tvångssterilisering som dessa drabbas av i anslutning till behandling.

Än svårare är det att förstå om/hur man skulle kunna tänka sig att också fysiskt byta kön men behålla sin reproduktionsförmåga. Självklart kan man ju i förväg säkra viss del av reproduktionsförmågan genom infrysning av spermier/ägg men nyttjandet av dessa förutsätter ju att man i stor utsträckning behåller sina såväl yttre som inre könsorgan även efter ett könsbyte.

Technorati Tags:
Integritet, Sexualitet, Fredrik Jansson, Linda Karolin, Jens Odsvall, Könsbyte, Transsexuella, Amanda Brihed

Mera barnporr i vårt offentliga rum

I alla fall om man är lagstiftare eller heter Axel Peterson och är kansliråd, straffrättsenheten på justiedepartementet säger man följande om bilder av denna art. (Enligt Rick var denna bild en av dem som var fällande i domen, jag har själv inte hunnit verifiera).
 

– Bilderna innebär en kränkning av alla barn."




Under min korta promenad från Kantro till parkeringen vid Södertälje Centrum passerar och dokumenterar jag två exempel på nakna klart underåriga barn. Här talar vi inte om teckningar utan verklig förebild utan statyer av högst verkliga barn. Har jag begått ett brott genom att just fotografera, lagra och sprida dessa eller är det kommunen som begår brottet?




Technorati Tags:
Barnporrlagen, Sexualitet, Anders Widén

Om Gudrun Schyman

Sexköp är ingen mänsklig rättighet: "Men jag vägrar att se på kroppen som en vara. Jag vill inte att den ska vara till salu, varken hel eller styckvis. Jag tror inte på affärsidén att göra hushållsnära tjänster av våra erogena zoner. Jag tror att sexualiteten, som en del av vår mänskliga identitet, ska skyddas från kommersiell exploatering. Jag är beredd att inskränka de få "lyckliga horornas" handlingsfrihet för att vi äntligen ska nå det paradigmskifte som innebär mänskliga rättigheter också för kvinnor. "

Om nu inte effekterna av dessa sexköpslagsförespråkares linje vore så negativ skulle man kunna luta sig tillbaka och betrakta stolligheterna med ett (manligt) lätt överseende leende. När Schyman tar till orda är det dock svårt att distansera sig - hon hävdar att lagen inte har med moral att göra utan med könsmaktsordning (var tog de manliga säljarna vägen) för att sen moralisera som framgår av stycket ovan. Alla typer av lönearbete/tjänsteförsäljning innebär att kroppen (fysiskt eller mentalt) förvandlas till en vara. De enda zoner som skall fredas är de erogene. Ergo = moral.

Technorati Tags:
Prostitution, Sexköpslagen, Sexualitet, Gudrun Schyman

Om Marika Lindgren Åsbrink

Sexköpslagen – en framgångshistoria: "Det finns exempelvis en drös debattinlägg i bloggosfären, vissa mindre rättshaveristiska än andra."

Det finns en vanligtvis mycket bra blogg som heter Storstad. Den skrivs av Marika Lindgren Åsbrink. Ovanstående citat är mening tre i ett inlägg om sexköpslagen. Mer behöver inte sägas.

Technorati Tags:
Marika Lindgren Åsbrink, Sexköpslagen, Sexualitet

Hartman ställer frågor till Ask och Bodström

5 frågor om manga till Ask och Bodström: "Det är valår och det kryllar av politiker överallt. Jag gör därför ett experiment och skickar frågor om detta till partiernas nuvarande ledamöter i justitieutskottet inklusive Thomas Bodström och ansvarig minister Beatrice Ask via mail för att få reda på vad de ämnar göra med de missförhållanden som avslöjats med anledning av denna dom.

OM det är jobbigt att uttala sig om ett enskilt fall får vi ställa hypotetiska frågor:

1) Upprörs du när du läser om mannen som dömts för innehav av mangateckningar? (vet du förresten vad manga är för något?) Motivera gärna ditt svar.

2) Vad är din åsikt? Anser du att teckningar kan vara barnpornografi? Motivera gärna ditt svar.

3) Ser du några demokratiska problem med denna lagstiftning? Motivera gärna ditt svar.

4) Avser du att ta initiativ för att korrigera barnporrlagen så att detta inte ska kunna ske igen? Motivera gärna ditt svar.

5) Tycker du att polisens resurser används på ett vettigt sätt när de går igenom människors datorer i jakt efter serier? Motivera gärna ditt svar.

Dina svar är viktiga inför valet och kommer att redovisas på min blogg hartman.nu."

Bara vidareförmedlar de frågor Thomas Hartman ställt till Beatrice Ask och Thomas Bodström. Ser fram emot redovisningen av svaren.

Technorati Tags:
Barnporrlagen, Sexualitet, Thomas Bodström, Thomas Hartman, Beatrice Ask

Bra läsning om barnporrlagen

Du vill inte veta hur lagar tillverkas: "2005 höjdes åldern för de inblandade till 18 år. Det innebär alltså att den svenska staten tillåter samtyckande sexuella handlingar av alla slag i alla kroppsöppningar med någon som är 15-18 år, men har partnern ett foto av samma 15-18-åring som visar en skymt av en könsdel eller ens är ”ägnat att vädja åt sexualdriften”, för att citera domskälen i Uppsala, blir det däremot straffbart. Den anförda tanken bakom lagen är att sådana bilder uppmuntrar vuxna att sätta sina fantasier om sex med minderåriga i verket. För det första har det inte något som helst stöd i forskningen och för det andra är det dessutom fullt lagligt om de inblandade är över 15 år.

Om det nu vore så att bilder uppmuntrar på det sättet, hur kan vi då tillåta skildringar av misshandel, våldtäkter och mord i bild och film? Mord och blod som är en av Sveriges stora kulturexporter. Mord som sänds på bästa sändningstid i tv och i textform med suggestiva bildomslag översvämmar våra varuhus och bensinstationer… Svaret är naturligtvis att något sådant samband inte finns och aldrig kunnat påvisas i forskning. Att det har blivit speciallagar vad gäller barnpornografi har helt andra skäl.

Farmor Gun blir så upprörd över att lagstiftarna låtit sig förhäxas av Ecpat, att hon saknar ord för vad hon tycker, tänker och känner: Rötmånadshistorier – nej, följder av riksdagsbeslut. "

Hagwalls inlägg är fyllt av bra länkar, varav en del kom med i det ovan citerade. Jan Myrdal skriver också mycket läsvärt i Expressen idag:

Dock långt fler än mangavänner kan gripas och dömas i Sverige. Då, när barn- pornografilagen infördes och min nu bortgångna hustru, konstnären Gun Kessle, såg att även virtuella bilder blev straffbara, var hon på Månadsjournals-party. När hon där träffade Per Wästberg kom hon ihåg att hon sett ett foto av honom framför en bokhylla i vilken sågs ett praktverk om konstnären Balthus.

- Så du har Balthus barnpornografiska målning "Gitarrlektionen" i bokhyllan! Är du inte rädd för polisen? sade hon.

Wästberg förstod henne inte.

- Han tror väl att det nu i Sverige är som i det viktorianska England, sade hon och skrattade. Pornografi över 5 guineas blev där inte straffbar då den kunde köpas blott av sådana som förmådde se den som konst och litteratur.

Vill man ha en lite mer satirisk kommentar rekommenderas Anders Widén.

Vill i sammanhanget påminna om att Thomas Bodström valdes till ordförande i ECPAT 2007. Sedan dess har också Pierre Schori axlat den rollen.

Technorati Tags:
Erik Laakso, Liberalism, Prostitution, Sexköpslagen, Sexualitet, Per Hagwall, Thomas Bodström, Farmor Gun, Jan Myrdal, Barnporrlagen, ECPAT